Sabtu, 14 Januari 2017

19 TANDA KEMATIAN YANG MULIA (KHUSNUL KHOTIMAH)

Pertama: Mereka yang dapat mengucapkan syahadah menjelang kematian sebagaimana ditunjukkan dalam banyak hadis sahih, antaranya Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barang siapa yang ucapan terakhirnya ‘Laa ilaaha illallah’, maka dia masuk syurga.” (Hadis Hasan)

Ke-2: Kematian yang disertai dengan basahnya kening dengan keringat atau peluh berdasarkan hadis Buraidah bin Hushaib r.a: Dari Buraidah bin Khusaib RA bahawa ketika dia berada di Khurasan sedang membesuk seorang sahabatnya yang sakit dia mendapatinya sudah meninggal tiba-tiba keningnya berkeringat maka dia berkata: “Allahu Akbar!, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Kematian seorang mukmin disertai keringat di keningnya.” (Hadis Sahih)

Ke-3: Mereka yang (baik-baik dan soleh) meninggal dunia pada malam Jumaat atau siangnya berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “Tidaklah seorang Muslim yang meninggal pada hari Jumaat atau malam Jumaat melainkan Allah melindunginya daripada seksa kubur.”

Ke-4: Meninggal dalam keadaan syahid di medan perang sebagaimana artinya: “Dan janganlah sekali-kali kamu mengira bahawa orang-orang yang terbunuh di jalan Allah mati, tetapi mereka hidup diberi rezeki di sisi Tuhan mereka. Mereka bergembira dengan kurnia yang diberikan Allah kepada mereka dan memberi khabar gembira kepada orang yang belum mengikuti mereka di belakang janganlah mereka takut dan sedih. Mereka memberi khabar gembira dengan kenikmatan dari Allah dan kurniaNya dan bahawa Allah tidak mensia-siakan balasan bagi orang-orang beriman.” (QS Ali Imran:169-171)

Rasulullah SAW juga pernah bersabda: “Orang yang syahid mendapatkan enam perkara: Diampuni dosanya sejak titisan darahnya yang pertama; diperlihatkan tempatnya dalam syurga; dijauhkan dari seksa kubur; diberi keamanan dari goncangan yang dahsyat di hari kiamat; dipakaikan mahkota keimanan; dinikahkan dengan bidadari syurga; diizinkan memberi syafaat bagi tujuh puluh anggota keluarganya.”

Ke-5: Mereka yang meninggal dunia ketika berjuang di jalan Allah (bukan terbunuh) berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “Apa yang kalian nilai sebagai syahid antara kalian? Mereka berkata: Ya Rasulullah, siapa yang terbunuh di jalan Allah, maka dia syahid. Beliau berkata: Jadi sesungguhnya syuhada’ umatku sedikit.” Mereka berkata: “Lalu siapa mereka Ya Rasulullah?” Baginda bersabda: “Barang siapa yang terbunuh di jalan Allah syahid, barang siapa yang mati di jalan Allah syahid, barang siapa yang mati kerana wabak taun syahid, barang siapa yang mati kerana penyakit perut syahid dan orang yang tenggelam syahid.”

Ke-6: Mati kerana satu wabah penyakit tahun berdasarkan beberapa hadis antaranya: Rasulullah SAW bersabda: “Wabah tahun adalah kesyahidan bagi setiap Muslim.”

Daripada Aisyah RA, ia bertanya kepada Rasulullah mengenai wabak taun. Rasulullah SAW menerangkan bahawa wabak taun itu adalah satu azab (bala) daripada Allah yang diantar kepada siapa yang dikehendakinya, dan Allah menjadikannya sebagai rahmat bagi hambanya yang beriman. Maka seseorang (Mukmin) yang berada di daerah yang ditimpa wabak taun, dan terus tinggal di situ dan bersabar menghadapi bala itu serta mengetahui yang dia tidak akan terkena kecuali menurut apa yang telah ditentukan Allah. Baginya pahala seperti pahala orang yang mati syahid.

Ke-7: Mereka yang mati kerana penyakit dalam perut berdasarkan hadis di atas.

Ke-8 dan ke-9: Mereka yang mati kerana tenggelam dan terkena runtuhan berdasarkan sabda Nabi SAW: “Syuhada ada lima: yang mati kerana wabak taun, karena penyakit perut, yang tenggelam, yang terkena runtuhan dan yang syahid di jalan Allah.”

Ke-10: Matinya seorang wanita dalam nifasnya disebabkan melahirkan anaknya: Dari Ubadah bin Shamit RA bahawa Rasulullah SAW menjenguk Abdullah bin Rawahah RA dan berkata: Beliau tidak berpindah dari tempat tidurnya lalu berkata: “Tahukah kamu siapa syuhada’ dari umatku?” Mereka berkata: “Terbunuhnya seorang Muslim adalah syahid.” Baginda berkata: “Jadi sesungguhnya para syuhada’ umatku, terbunuhnya seorang Muslim syahid, mati kerana wabak taun syahid, wanita yang mati kerana janinnya syahid (ditarik oleh anaknya dengan tali arinya ke syurga).”

Ke-11 dan ke-12: Mereka yang mati karena terbakar dan sakit bengkak panas yang menimpa selaput dada di tulang rusuk, ada beberapa hadis yang terkait yang paling masyhur: Dari Jabir bin ‘Atik dengan sanad marfu’: “Syuhada’ ada tujuh selain terbunuh di jalan Allah: yang mati kerana wabak taun syahid; yang tenggelam syahid; yang mati kerana sakit bengkak yang panas pada selaput dada syahid; yang sakit perut syahid; yang mati terbakar syahid; yang mati terkena runtuhan syahid; dan wanita yang mati setelah melahirkan syahid.”

Ke-13: Mereka yang mati kerana sakit TB berdasarkan hadis: Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Terbunuh di jalan Allah syahid, wanita yang mati kerana melahirkan syahid, orang yang terbakar syahid, orang yang tenggelam syahid, dan yang mati kerana sakit TB syahid, yang mati kerana sakit perut syahid.” (Hadis Hasan)

Ke-14: Mereka yang mati kerana mempertahankan hartanya yang hendak dirampas. Dalam hal itu ada beberapa hadis di antaranya: Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang terbunuh kerana hartanya (dalam riwayat: barang siapa yang hartanya diambil tidak dengan alasan yang benar lalu dia mempertahankannya dan terbunuh,) maka dia syahid.”

Ke-15 dan ke-16: Mereka yang mati kerana mempertahankan agama dan dirinya: Rasulullah SAW bersabda: “Barang siapa yang terbunuh kerana hartanya syahid, barang siapa yang terbunuh kerana keluarganya syahid, barang siapa yang terbunuh kerana agamanya syahid, barang siapa yang terbunuh kerana darahnya syahid.”

Ke-17: Mereka yang mati dalam keadaan ribath (berjaga-jaga di perbatasan) di jalan Allah. Ada dua hadis dalam hal itu salah satunya: Rasulullah SAW bersabda: “Ribath sehari semalam lebih baik dari berpuasa dan qiyamullail selama sebulan, dan jika mati maka akan dijalankan untuknya amalan yang biasa dikerjakannya, akan dijalankan rezekinya dan diamankan dari fitnah.”

Ke-18: Mati ketika melakukan amal soleh berdasarkan hadis Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barang siapa yang mengucapkan: ‘Laa ilaaha illallah’ mengharapkan wajah Allah lalu wafat setelah mengucapkannya maka dia masuk syurga, barang siapa berpuasa satu hari mengharapkan wajah Allah lalu wafat ketika mengerjakannya maka dia masuk syurga, barang siapa yang bersedekah dengan satu sedekah mengharapkan wajah Allah lalu wafat ketika mengerjakannya maka dia masuk syurga.”

Ke-19: Mereka yang dibunuh oleh penguasa yang zalim kerana memberi nasihat kepadanya: Rasulullah SAW bersabda: “Penghulu para syuhada’ adalah Hamzah bin Abdul Mutalib dan seseorang yang mendatangi penguasa yang zalim, lalu dia memerintahkan yang baik dan melarang dari yang mungkar lalu dia dibunuhnya.” Hadis dikeluarkan oleh Al-Hakim dan disahihkannya, dan Al Khatib.

Semoga tulisan ini dapat membuka pintu hati kita yang telah lama terkunci dan semoga yang Like & Bagikan meninggal dalam keadaan khusnul khotimah ♥
Aamiiiin...

Jumat, 13 Januari 2017

KATA-KATA MUTIARA GUS MUS


1.Kebenaran kita berkemungkinan salah, kesalahan orang lain berkemungkinan benar. Hanya kebenaran Tuhan yang benar-benar benar.
2.Jangan banyak mencari banyak, carilah berkah. Banyak bisa didapat dengan hanya meminta. Tapi memberi akan mendatangkan berkah.
3.Tidak ada alasan untuk tak bersedekah kepada sesama. Karena sedekah tidak harus berupa harta. Bisa berupa ilmu, tenaga, bahkan senyum.
4.Apa yang kita makan, habis. Apa yang kita simpan, belum tentu kita nikmat. Apa yang kita infakkan justru menjadi rizki yang paling kita perlukan kelak.
5.Abadikan kebaikanmu dengan melupakannya.
6.Tawakkal mengiringi upaya. Doa menyertai usaha.
7.“Berkata baik atau diam” adalah pesan Nabi yang sederhana tapi sungguh penting dan berguna untuk diamalkan dan disosialisasikan.
8.Janganlah setan terang-terangan engkau laknati dan diam-diam engkau ikuti.
9.Mau mencari aib orang? Mulailah dari dirimu!
10.Hati yang bersih dan pikiran yang jernih adalah sesuatu anugerah yang sungguh istimewa. Berbahagialah mereka yang mendapatkannya.
11.Meski sudah tahu bahwa memakai kaca mata hitam pekat membuat dunia terlihat gelap, tetap saja banyak yang tak mau melepaskannya.
12.Awalilah usahamu dengan menyebut nama Tuhanmu dan sempurnakanlah dengan berdoa kepadaNya.
13.Wajah terindahmu ialah saat engkau tersenyum. Dan senyum terindahmu ialah yang terpantul dari hatimu yang damai dan tulus.
14.Ada pertanyaan yang ‘tidak bertanya’; maka ada jawaban yang ‘tidak menjawab’. Begitu.
15.Sambutlah pagi dengan menyalami mentari, menyapa burung-burung, menyenyumi bunga-bunga, atau mendoakan kekasih. Jangan awali harimu dengan melaknati langit!
16.Kalau Anda boleh meyakini pendapatmu, mengapa orang lain tidak boleh?
(Dikutip dari: Mencari Bening Air Mata Renungan A Mustofa Bisri karya Gus Mus dan di twitter beliau serta di website beliau www.gusmus.net).

Dawuh Gus Miek ‘Gus Dur Paku Buminya NU’


Dawuh Gus Miek ‘Gus Dur Paku Buminya NU’
Ternyata benar dawuh Gus Miek, kalau Gus Dur itu paku buminya NU. Terbukti sewaktu Gus Dur masih hidup ga ada yang berani ngotak ngatik NU, bahkan FPI dan Wahabi tiarap bila berhadapan dengan Gus Dur.
Bila Gus Dur menunjuk batang hidung seseorang dengan sebutan pengacau maka orang itu ga bakal berani melanjutkan aksinya. Di masa beliau NU berhasil menempatkan dakwah Islam yang murni Rahman Lil ‘Alamin tanpa tindakan destruktif apalagi anarkhis. (Baca juga: Nadirsyah Hosen: ‘Gus Dur-Gus Mus’ Jimat NU)
Kembali ke belakang di tahun 1992 ketika Gus Dur melakukan Show of Power NU menghadapi tekanan rezim Orba ketika itu. Ya ketika itu NU dibawah kepemimpinan Gus Dur mengadakan Rapat Akbar Nasional NU di Parkir Timur Senayan. Rapat akbar NU itu diperkirakan dihadiri ratusan ribu bahkan jutaan warga Nahdliyyin dari seluruh tanah air.
Dalam barisan ulama yang hadir ketika itu terlihat KH. Kholil Bisri, KH. Ilyas Ruhiyat, KH. Muslim Rifa’I Imam Puro, KH. Abdullah Faqih, KH. Abdullah Abbas dll. Bahkan dari pesantren Buntet konon ikut mengirim ribuan jin ke acara itu, makanya di tengah-tengah lapangan terlihat dikosongkan, konon disitulah jama’ah jin dari Buntet itu bersimpuh. (Baca juga: Laduni: Gus Dur dan Gus Mus)
Itulah unjuk kekuatan NU terbesar sepanjang massa. Ga ada satupun oranganisasi massa yang sanggup menghimpun jama’ah begitu banyak dalam satu acara selain NU.
Dan kini setelah kewafatan Gus Dur, para pembenci NU seakan mendapat angin untuk menghantam NU. Begitulah setelah tokoh sentral dan tokoh kharismatis NU ini wafat, maka fitnah itu hadir dalam bentuk NU Garis Lurus. Mereka menghembuskan fitnah klo PBNU itu sudah melenceng dari khittah NU. Juga fitnah yang paling keji kalau para punggawa PBNU itu dikuasai kaum Syiah dan Liberal. Fitnah itu dilempar tidak lain adalah demi melihat para petinggi NU itu ingin melanjutkan apa-apa yang telah dilakukan Gus Dur yaitu mendukung toleransi dan demokrasi. (Baca juga: Sosok Gus Dur yang Bisa Tampilkan Wajah Islam Damai dan Plural)

Namun seperti yang sudah sudah, ide Wahabiyah dimasukkan ke dalam NU garis lurus. Ini bisa dilihat dengan mudahnya mereka menuduh sesat orang NU yang ga sepaham dengan NU garis lurus. Ciri khas lainnya mereka ingin membuat NU garis lurus eksklusif yaitu dengan mematikan sama sekali toleransi antar umat beragama dan kaku dalam memahami Islam.
Namun pengalaman mengajarkan, bila NU tetap istiqomah dengan perjuangannya berdakwah secara Islam Rahmatan Lil ‘Alamin maka fitnah ini bakal lewat. Ibarat kentut, NU garis lurus itu bau busuk tp bila tertiup angin maka bakal hilang juga.
Selama seluruh Kyai Khos dan warga NU berdiri dibelakang PBNU maka fitnah ini akan sirna, ibarat lagu Chrisye, “Badai Pasti Berlalu”.
Teringat Pertemuan Antara Gus Dur dan Gus Miek Gus Miek pernah berkata kepada Gus Dur saat berada di beranda langgar di makam auliya Tambak.
“Gus, sampean itu paku buminya NU. Kelak sepeninggal sampean NU bakal kena fitnah..” kata Gus Miek.
“Kenapa bisa begitu Gus, apakah sudah tidak ada lagi para masyayikh yang menjaga NU?” tanya Gus Dur.
“Bukan karena itu, tapi itu disebabkan dunia sudah ada diatas kepala warga NU dan banyak orang bodoh yang mencabik NU,” jawab Gus Miek.
Kemudian kedua tokoh besar NU berdoa dengan khusyu’ sambil sesekali sesenggukkan menahan tangis. Selesai berdoa wajah Gus Miek sumringah sambil mengatakan fitnah itu hanya seumur jagung. Mendengar itu Gus Dur tertawa lepas. Lahumal-faatihah. (ISNU)
Sumber: Akun Facebook Ayah Debay

Kisah Teguran Terhadap Pengarang Alfiyah Ibnu Malik

Kisah Teguran Terhadap Pengarang Alfiyah Ibnu Malik

Alfiyah Ibnu Malik merupakan kitab yang disusun oleh seorang ulama besar bernamaJamaludin Muhammad Bin Abdullah Bin Malik. Beliau merupakan ulama kenamaan yang lahir di kota Jayyan Andalusia (Sekarang masuk dalam wilayah Spanyol). Dan sampai saat ini, kitab Alfiyah Ibnu Malik karangan beliau masih dipelajari diberbagai madrasah keilmuan sebagai rujukan utama dalam disiplin ilmu tata bahasa arab, khusunya di bidang Nahwu dan Shorof.

Namun tahukah anda? Bahwa dibalik kesuksesan Alfiyah Ibnu Malik sebagai mahakarya dalam bidang ilmu tata bahasa arab, ternyata ada sebuah kisah menarik yang mengiringi kehadirannya? Kisah ini patut disimak karena sungguh mengandung faidah dan hikmah.

Pada suatu hari, Syeikh Jamaludin Muhammad (sang pengarang Alfiyah) hendak membuat pendahuluan (muqodimah) terhadap kitab Alfiyahnya. Beliau khusyu merangkai kata demi kata hingga kemudian tersusun menjadi bait-bait muqodimah kitab Alfiyah. Namun entah kenapa ketika muqodimahnya sampai pada bait:

و أستعين الله في ألفية***مقاصد النحو بها محوية
Dan ku memohon pada Allah menjadikan Alfiyyah bisa mencakupi tujuan Ilmu Nahwu
تقرب الأقصى بلفظ موجز***و تبسط البذل بوعد منجز
 Mendekatkan yang jauh dengan lafadz yang ringkas, 
و تقتضي رضا بغير سخط***فائقة ألفية ابن معط
 Yang menuntut keridloan tanpa kebencian, Yang meluhuri Alfiyahnya Ibnu Mu'thi
فائقة لها بألف بيت٭٭٭..............ه
Yang meluhuri dengan seribu bait, .......................

Tiba-tiba, jlebbb! Beliau merasa ngeblank. Pemikirannya seperti buntu untuk meneruskan potongan bait (فائقة لها بألف بيت) tersebut. Ia merasa kesulitan untuk menyempurnakan bait yang secara tidak langsung didalamnya ada sesuatu hal yang sifatnya meluhurkan Alfiyah karyanya sendiri dibanding Alfiyah karya Ibnu Mu’thi. Hingga tanpa sebab beliau menjadi buntu dalam berfikir.
Dan saat beliau tidur, tiba-tiba beliau bermimpi bertemu dengan sosok laki-laki tua yang berwibawa namun laki-laki itu tidak ia kenali. Beliau mengatakan pada laki-laki tua itu, “aku penadzom alfiyah”. Kemudian laki-laki tua itu memintanya memperdengarkan alfiyah tersebut. Lantas Syeikh Jamaludin pun membacakan bait-bait alfiyahnya. Namun ketika bacaanya sampai pada bait (فائقة لها بألف بيت) beliau tidak bisa melanjutkan.

Laki-laki tua berkata, “Ayo lanjutkan!”. Namun Syeikh Jamaludin tidak bisa melanjutkannya. Maka laki-laki tua itu pun menawarkan dirinya untuk melanjutkan bait Alfiyah tersebut. Dan Syeikh Jamaludin mempersilahkannya. Kemudian laki-laki tua melanjutkan dengan bait (semacam sindiran/mengingatkan)..

فائقة لها بألف بيت *** و الحي قد يغلب ألف ميت
Yang meluhuri dengan seribu bait, yang hidup terkadang suka menimpa seribu mayat

(Sebuah pengingat: kita tidak boleh menceramahi keilmuan orang terdahulu yang sudah meninggal. Karena orang meninggal tidak bisa memberi pembelaan.)

Dan plak! Syeikh Jamaludin tersadar bahwa laki-laki tua itu adalah Yahya Bin Mu’thi Bin Abdi Nur Az-Zawawi (Ibnu Mu’thi). Hingga akhirnya ia terbangun dari tidurnya. Dan langsung melanjutkan bait Alfiyahnya dengan menyusuli bait sebelumnya yang mengandung kesombongan. Ia melanjutkan dengan bait:

و هو بسبق حائز تفضيلا***مستوجب ثنائي الجميلا
Namun beliau memiliki keutamaan karena sebagai pendahulu, yang mesti mendapat sanjungan yang indah
و الله يقضي بهبات وافرة***لي و له في درجات الآخرة
Semoga Allah memberi lumuran hibah derajat akhirat untukku dan untuknya.
****************
Ringkasnya, Syeikh Jamaludin sempat mengagungkan Alfiyah karyanya dari pada Alfiyah yang sebelumnya pernah dikarang oleh Ibnu Mu’thi. Akibatnya beliau mendadak buntu untuk melanjutkan bait alfiyah miliknya. Namun setelah beliau bermimpi, dan sadar akan kekhilafannya, beliau langsung membuat bait lanjutan yang secara tidak langsung menghapus keluhuran sikap beliau yang ada pada bait sebelumnya.

Hikmahnya,
  • Kita tidak boleh menceramahi keilmuan orang terdahulu yang sudah meninggal. Karena orang meninggal tidak bisa memberi pembelaan. Dan bila pun ada kekurangan, itu adalah kewajaran karena keilmuan orang terdahulu pasti banyak keterbatasan dengan berbagai hal. Berbeda dengan generasi selanjutnya. Justru generasi selanjutnya harus berterimakasih terhadap orang terdahulu. Karena keilmuan terdahulu telah memberi dan membuka fondasi terhadap perkembangan keilmuan dimasa selanjutnya.
  • Sadar tidak sadar, kita tidak boleh punya sifat berbesar kepala (sombong) sedikit pun. Karena hal tersebut dapat menghancurkan apa yang telah kita miliki. Kita mesti banyak bertafakur agar tidak terjerumus pada sifat sombong.
*) Kisah diatas bisa dilihat diberbagai syarah/hasiyah Alfiyah. Salah satunya dalam jasyiyah ibn Hamdun Syarah Al-makudi 
*) Jika ada kesalahan, mohon dikoreksi khususnya dalam menterjemah syair (bait)nya. Syukran,

Oleh Rifqi Marzooqie
di PP As-Salafiyah Mafazah Bandung Barat
21/01/2015

Gambar: http://abedine.com

Kamis, 12 Januari 2017

Kurikulum dan Pembelajaran Pondok Pesantren

METODE PEMBELAJARAN
Sebagai pesantren salafiyah, Pesantren Darush Showab menjadikan kitab kuning sebagai kajian utama. Para alumni lulusan Pesantren Darush Showab diharapkan mampu membaca, menterjemahkan, memaknai, mengamalkan serta menyebarluaskan ilmu pengetahuan agama Islam yang pada hakikatnya bersumber dari kitab suci al-Qur’an dan Sunnah Rosululloh Muhammad SAW. Di samping itu, para santri juga diperkenalkan pada beberapa disiplin ilmu sosial, wawasan teknologi dan kebangsaan. Dengan dukungan ini, para santri diharapkan menjadi pribadi yang arif, santun, berwawasan ke depan (visioner) sehingga mudah diterima di tengah-tengah masyarakat.
Metode pembelajaran yang digunakan adalah bandongan, sorogan, setoran, hapalan dan klasikal.
Bandongan
Bandongan adalah pola pengajaran dengan kitab atau materi tertentu yang disampaikan oleh ustadz dengan pendekatan seramah. Ustadz menterjemahkan kitab sementara para santri menulis terjemahan tersebut pada kitab masing-masing. Kemudian ustadz menjelaskan kandungan materi yang dibahas dan diakhiri dengan tanya jawab dan refleksi. 
Sorogan dan Setoran
Sorogan adalah metode pengajian individual di mana santri mengikuti bacaan kitab dan terjemahannya yang  dibimbing oleh ustadz. Dengan sorogan, santri membiasakan diri membaca kitab, menerapkan keterampilan nahwu dan shorof yang didapatkan dari pengajian bandongan dan klasikal serta memperkaya diri dengan kosakata (mufrodat, vocabulary) bahasa Arab.
Hasil sorogan kemudian dibacakan secara individual kepada ustadz dalam pengajian setoran. Dengan metode setoran, kemampuan para santri dalam menyerap materi ajar akan terukur dan berkesinambungan.
Klasikal
Pada metode klasikal, para santri di kelompokkan ke dalam beberapa kelas sesuai dengan kemampuan rata-rata. Penguasaan materi yang diajarkan pada pengajian  klasikal digunakan untuk mengukur tingkat pencapaian keberhasilan setiap santri serta menentukan kenaikan kelas ke jenjang yang lebih tinggi.
Hapalan
Materi yang wajib dihapal oleh santri meliputi materi kitab nahwu, shorof, do’a, ayat al-Qur’an dan dzikir tertentu yang berlaku dalam ubudiyah keseharian. Di samping itu, para santri dengan kemampuan dan minat khusus juga mengikuti hapalan ayat suci al-Qur’an (tahfizh al-Qur’an).
KITAB KAJIAN
Al-Qur'an dan Tafsir
1. Al-Qur’an al-Karim
2. Tafsir Jalalain
Hadits
1. Mukhtar al-Ahadits an-Nabawiyyah
2. Riyadh ash-Sholihin
3. Bulugh al-Marom
Tauhid
1. Tijan ad-Daruri
2. Kifayah al-‘Awam
3. Jauharoh at-Tauhid
Fiqih
1. Safinah an-Naja
2. Taqrib (Matan Abi Syuja’)
3. Fath al-Qorib al-Mujib
4. Fath al-Mu’in
5. Kifayah al-Akhyar
5. Minhaj ath-Tholibin
6. Al-Asybah wa an-Nazho’ir
7. Bidayah al-Mujtahid
Akhlak-Tashawuf
1. Risalah al-Mu’awanah
2. Bidayah al-Hidayah
3. Kifayah al-Atqiya
4. Adab Suluk al-Murid
5. Minhajul ‘Abidin
6. Ta’lim al-Muta’allim
Nahwu-Shorof
1. Jurumiyah
2. Fathu Robb al-Bariyyah (Imrithi)
3. Nazhm al-Maqshud (Yaqulu)
4. Kailani
5. Khoridah al-Bahiyyah
6. Alfiyah
Bidang Lain
1. Madarij ash-Shu’ud
2. Khulashoh Nurul Yaqin
3. Masa’il Fiqhiyyah

Sumber : http://www.darushshowab.org